DES REFUGIES EN ESPAGNE : LES RELIGIEUX FRANÇAIS ET LES DECRETS DU 29 MARS 1880.
Par Jean-Marc DELAUNAY Membre de la Section Scientifique
L'équilibre subtil et complexe, entre mondes laïcs et ecclésiastiques, dans l'Occident chrétien, a interféré en permanence sur la vie internationale. D'une part, à cause de la "pyramide extra-territoriale" de l'organisation catholique, c'est-à-dire de son unicité même; d'autre part à cause des luttes entre organisations étatiques et groupes religieux nationaux qui ont provoqué de nombreux mouvements migratoires, au-delà des frontières. Hérétiques, schismatiques et représentants d'un centre supranational, d'inspiration surnaturelle, ont subi depuis le Moyen Age, autant d'ostracismes que les adversaires politiques ou les minorités étrangères, face à des pouvoirs établis affirmant leur originalité nationale et idéologique.
La France et l'Espagne, par la nature même de leurs formes de gouvernement, ont été, à ce sujet, de remarquables "vases communicants", depuis la Révolution Française jusqu'à la Seconde République Espagnole. Ainsi, entre les deux pays, les persécutions -selon les uns- les opérations de salut public -selon les autres- ont provoqué de nombreuses vagues d'émigration :
- vers le Sud à partir de 17911 et de 1828 à 18342,
- vers le Nord, en L835 et 18683,
- vers le Sud, en 1880 et à partir de 19014,
- vers le Nord, en 19325 et 19366.
1 Cf. L. Sierra Nava, "Emigration du clergé français en Espagne, 1791-1800", art, in vol 1 des Actes du 94e Congrès National des Sociétés Savantes (Pau, 1969). Section d'Histoire Moderne et Contemporaine, p. 219-242.
2 Cet exil ne concerna que la Compagnie de Jésus (ordonnance de Charles X, 16 juin 1828).
3 Sur les mesures anticléricales des gouvernements espagnols cf. J.M. Castells, Las asociaciones religiosas en laEspana contemporânea 1767-1965, Taurus, Madrid, 1973, p. 1 18-147 et 221-242.
4 Les exils du début du XXe siècle feront l'objet d'un second volet, à paraître dans les Mélanges de la Casa de Velâzquez (1982). La bibliographie relative aux décrets et lois anticléricales en France serait ici fastidieuse, cf. J.M. Mayeur, L'Histoire religieuse de la France (XIXe-XXe s.) Problèmes et méthodes, Paris, 1975, et surtout P. Chevallier, La Séparation de l'Eglise et de l'Ecole, Paris, 1981.
5 Décret d'expulsion et de dissolution des Jésuites (24 janvier 1932).
6 Départ de la quasi-totalité des religieux et religieuses étrangers à cause du déclenchement de la guerre civile.
