Le père fondateur du modernisme islamique.

Il s’agit d’une personnalité extraordinaire qui a traversé l’histoire en laissant  son impact sur les générations à venir.  Un proscrit ; célèbre dans le monde islamique comme réformateur ; révolutionnaire ; et émancipateur. Son séjour en occident lui a permis d’aspirer  à l’idéal des  valeurs de la démocratie ; la liberté et l’égalité et rêvait  de les voir se concrétiser sur la terre de l’islam déchirée par les fratricides et l’absolutisme exercé par les gouvernants sous l’œil protectrice des forces coloniales qui guettaient la situation  sur le terrain dans l’attente de l’assaut.

Apres avoir reçu sa première éducation dans diverses écoles religieuses prés de Kaboul en Afghanistan et quazouin et Téhéran en Iran ; a l’âge de 17ans Jamal Eddine est allé en inde vers 1855dans le but d’approfondir ses études dans les domaines scientifiques et religieux.

Son premier passage en Egypte fut en 1870 ou il a donné des conférences et avait comme disciples  Mohamed Abdou ; Rachid rida ; Mahmoud Sami baroudi et Saad  zaghloul et autres.  Ses cours se sont élargis au domaine politique.  Ses idées ont été une source d’inspiration pour toute une génération qui s’est révoltée contre   le sultan khédioui Abbas  et ensuite contre le colonialisme britannique.  Il  fut mêlé à la révolte d’arabi pacha 1882 ; expulsé par les anglais et exilé en inde ;il continuait   ses activités anticolonialistes.

Débarqué a Londres puis a paris ou il fondait  avec Med Abdou  l’association « al ourouatou al outhka » le lien indissoluble ; et le journal qui portait le  même nom destiné aux musulmans notamment en Iran et dans l’empire ottoman.

 En 1889 après sa rencontre avec le shah Nasser Eddine d’ Iran a Munich ce  dernier lui a suggéré de s’installer en perse après avoir accepté ses conditions qui sont les suivantes :

-promulgation d’une constitution.

-organisation des élections libres (parlement).

-l’égalité de tous devant la loi.

-l’abolition des concessions octroyées arbitrairement aux puissances étrangères.

– mettre fin a l’absolutisme royal.

Le shah a accepté toutes ces conditions qui visaient la modernisation du pays avec sa détermination  d’œuvrer dans ce sens.

Chose promise chose due ; mais le shah n’a pas tenu ses promesses sous pressions des religieux qui prétendaient que la constitution  est contraire a la loi de dieu ! De même que les élections libres peuvent remettre en cause l’autorité absolue du shah et son sort sera similaire à celui des monarques déchus.

Jamal Eddine dégouté  de voir que les réformes promises  restaient en souffrance ;  il passe a l’offensif ; en appelant  au boycottage des cigarettes commercialisées par  une société anglaise bénéficiaire de la  concession au détriment de l’économie iranienne ; ce boycotte  a enfin abouti au retrait de la dite concession par le gouvernement.

Harcelé par le comportement du shah et ces  complices  Al afghani a trouvé   refuge dans un célèbre  sanctuaire du pays  pour mener une rébellion passive ; ses nombreux sympathisants et disciples y affluent   pour assister à ses causeries et prêches antimonarchiques  dont l’écho se répondait  a travers  l’Iran.aprés une longue  hésitation et malgré que le lieu est sacré

  Chez les iraniens ; le shah a été contraint de donner ses ordres pour  l’investir et de chasser al afghani manu militari  hors des frontières ; ce qui fut exécuté avec abus. L’intéressé  a été humilié et outragé  devant le public et a été dépouillé de ces  effets    et traité comme un malfrat- en signe de vengeance – sans prendre en considération sa qualité de religieux et sage qui jouit de l’estime des musulmans du monde entier.

Expulsé  à Istanbul vers 1891 ;le sultan turque Abdelhamid lui réserve un accueil digne de son rang ;et  lui offre un logement spacieux et une pension suffisante  pour subvenir a ses besoins dignement ; et l’autorise a recevoir ses invités et visiteurs sans restrictions ni conditions ; sauf que Jamal Eddine restera   en résidence surveillée  privé  des déplacements ; ce qui deviendra  avec le temps un emprisonnement déguisé surtout avec l’avènement de l’assassinat du shah d’Iran et son accusation a tort de complicité avec l’auteur de l’attentat  .vu cette situation humiliante et outrageante et sous l’effet de son état de santé qui s’aggravait  de jour en jour malgré le traitement subie ; il a adressé au sultan un écrit pour lui dire s’il est son invité ;il demande la permission de partir et s’il  est prisonnier il préfère de lui mettre les chaines aux pieds et de le jeter dans un cachot.

Sa lettre demeurera  sans repense jusqu’à sa mort des suites d’un cancer de la mâchoire  en 1897.

La méthodologie d’Al afghani dans la réforme religieuse.

Pour Jamal Eddine le coran est la base essentielle  de toute réforme religieuse ; pour cela une relecture révolutionnaire du coran s’impose. Nous devons donc parfaire nos connaissances ; favoriser leur acquisition et faciliter leur accès a ceux qui les recherchent selon ses dires.

S’agissant d’un pionnier de la  renaissance « nahda » ; son œuvre sur les  plans philosophiques ; littéraires ; religieux et politiques ; mérite une étude approfondie et non superficielle a l’instar de ceux qui le qualifie de déformateur ; philosophe mécréant …etc. ; car pour lui la rénovation doit se faire sans trop heurter ses coreligionnaires noyés dans les traditions rétrogrades et la commanderie du bien  et l’interdiction du mal ; sans aucun effort intellectuel.

La modernité  exige un combat acharné contre le sous          développement ; l’injustice et la domination étrangère.

Le pilier de la civilisation musulmane est l’universalisme et la solidarité entre les musulmans.

« L’ijtihad ‘ » est permis pour affronter les défis posés aux sociétés musulmanes dans tout les domaines ; sa porte doit rester ouverte.

  La société moderne et l’état de droit  sont compatibles avec la religion musulmane et nul n’est censé prétendre le contraire.

Parmi les œuvres écrites par al afghani on peut citer :

– exposé complet de l’histoire des afghans.

– Réfutations des matérialistes   1880.

– repense à Ernest Renan ; philosophe et conférencier a la Sorbonne.

Jamal Eddine démontre que l’islam est compatible avec la science ; seul  son état actuel  pouvait faire croire le contraire.

Article publié au journal des débats ; paris ; 18 mai 1883.

Anti maçonnerie.

Pour des fins politiques ; Al afghani a été élu en 1878 a la tète  de l’ordre de l’eastern star ; mais sa démission n’a pas tardée ; après avoir fermement condamné la franc maçonnerie vu ses intentions politiques non avouées exercées sous couverture d’actions caritatives  et humanitaires.

La vie d’Al afghani avait suscité des polémiques autour de sa nationalité afghane ou iranienne؟ ; Été il d’obédience  chiite ou sunnite؟ !…etc.

Sa mort survenue le 10 mars 1897  est douteuse ;  s’agit-il d’une mort naturelle ou d’un assassinat؟ ; Personne ne connaitra la réalité.

L’essentiel c’est que sa carrière comme penseur et militant a eu un impact positif au monde islamique et continue  d’être une école et  source d’inspiration ; dans la lutte contre l’autocratie et l’impérialisme occidental ; pour plusieurs générations.

JAMAL MESBAH